Москва. Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (Храм Василия Блаженного)

Построен в 1555–61 годах на южной стороне Красной площади около Спасских ворот Кремля, над спуском к Москва-реке зодчими Бармой и Постником Яковлевым (но некоторым предположениям – одно и то же лицо) как храм-памятник в ознаменование победы над Казанским ханством (1552) и во славу павших русских воинов, на месте, где по совету митрополита Макария и повелению царя Ивана Грозного первоначально в 1552 году, в память казанских побед, был сoopужён каменный Троицкий и 7 деревянных храмов. Название «на рву» связано с тем, что через всю площадь, вдоль кремлевской стены, шёл глубокий и широкий ров (засыпан в 1813 году).

Сначала строителям было наказано построить центральный храм Покрова с 8 приделами (включая находившийся на востоке Троицкий храм) во имя тех святых, память которых отмечалась в дни решающих боев за Казань. Так, 30 июля (все даты – по старому стилю), в день святых Патриархов Константинопольских Павла, Александра и Иоанна (северо-восточный придел), был разгромлен большой отряд конницы князя Япанчи (в XVIII веке придел переосвящён во имя святителя Иоанна Милостивого). 30 сентября, в день памяти равноапостольного Григория Армянского (северо-западный придел), произошло взятие Арской башни и крепостной стены города. 1 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы (центральный престол), начался решительный штурм. 2 октября, в день святых Киприана и Иустины (северный придел), – произошло падение Казани (позднее придел переосвещён во имя святых мучеников Адриана и Наталии). Приделы были названы также во имя тех святых, которые имели определенное отношение к царствующей династии. Предположительно, что посвящение юго-западного придела преподобному Варлааму Хутынскому связано с почитанием памяти Великого князя Василия III, который, приняв перед смертью постриг, стал носить в монашестве имя Варлаам. По случаю чудотворений от Великорецкой иконы святителя Николая Чудотворца, привезённой для реставрации из Вятки в Москву, южный придел был назван во имя святителя Николая Чудотворца. Один из приделов – в честь святителя Александра Свирского.

В процессе строительства зодчие отступили от первоначального наказа и ввели 9-й, западный придел, который был посвящён Входу Господню в Иерусалим, ассоциировавшемуся с торжественным возвращением русского войска в Москву после казанского похода под предводительством Ивана Грозного. В 1552 году у стен Троицкого храма был похоронен известный юродивый святой Василий Блаженный, над гробницей которого в 1588 году к северо-восточному углу храма пристроили 10-й придел, освящённый в его честь и давший всему собору второе, более распространенное, имя. Симметрично ему в 1672 году над могилой блаженного святого Иоанна Московского (Большого колпака, похоронен в 1589 году) с юго-востока пристроили 11-й придел – Ризоположения (с 1680 года – Рождества Пресвятой Богородицы, в 1916 году переосвящён во имя святого Иоанна Блаженного).

В 1670–90 годах вместо звонницы построена шатровая колокольня. В конце XVII века форма куполов изменена со шлемовидной на узорную луковичную, произведена многоцветная раскраска стен (XVII–XIX вв.). В конце XVI века собор был самым высоким зданием Москвы (свыше 60 м).

Собор Василия Блаженного неоднократно подвергался пожарам, восстанавливался. Во время пожара 1739 года храм сильно выгорел изнутри. Его отреставрировали и покрасили в белый цвет. В 1812 году храм был разграблен французами. К 1817 году храм отреставрировали и вернули прежнюю многоцветную раскраску стен. Реставрировался в 1890-х, 1920-х, 1940-х, 1954–55 годах.

На общем основании – высоком подклете – находятся 9 самостоятельных столпообразных зданий храмов – приделов собора, соединенных между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм, и обходной галереей (до 1690 года – открытая терраса-гульбище). Между 4 осевыми восьмигранными, ярусными по форме, приделами (Святой Троицы, святителя Николая Чудотворца, Входа Господня в Иерусалим, святых Киприана и Иустины) расположены 4 меньшие по высоте (Трёх Патриархов Константинопольских, преподобных Александра Свирского, Варлаама Хутынского, священномученика Григория Армянского). Те и другие увенчаны луковичными главами и сгруппированы крестообразно вокруг возвышающегося над ними 9-го центрального ярусного башенного храма Покрова Божией Матери, завершённого шатром с маленькой главкой. Нижний четверик Покровского храма (высота от пола 46 м, внутренняя площадь всего 64 кв. м) переходит в восьмерик, его верхний, звездчатый ярус с тремя рядами кокошников заканчивается световым шатром. Приделы расположены (в плане) по углам двух квадратов, смещённых по отношению друг к другу на 45°, образуя как бы восьмиконечную звезду, которая повторена в основании центральной башни храма Покрова. Ассиметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав, орнаментальная роспись снаружи и внутри храма усиливают его живописность. В шатре и восьмерике центрального столпа сохранилась орнаментальная роспись XVI века, выполненная черной и красной красками по светлому фону (подобная роспись в шатре Троицкого придела). Под шатром раскрыты фрагменты фресковой надписи XVI века о завершении строительства Покровского храма в 1561 году. Внутренние переходы и галереи расписаны в XVII веке пышным растительным орнаментом, включающим изображения цветов и трав.

Западный участок внутренней галереи сохранил роспись XVI века, имитирующую кирпичную кладку. В XVIII–XIX веках стены собора покрыты масляной живописью (при реставрации эта, невысокого качества роспись, удаляется; фрагменты живописи XVIII века в центральном храме сохранены).
Иконостасы приделов перенесены из других храмов (как правило, из разобранных в XVIII веке 13 храмов, стоявших вдоль рва на Красной площади, на месте публичных казней при Иване Грозном, «на крови») или установлены не сразу после окончания строительства (среди них старые тябловые иконостасы и новые – XVIII–XIX вв.). Иконы в иконостасах – XV–XVII веков. К числу лучших образцов иконописи принадлежит икона «Вход Господень в Иерусалим» XVI века во Входоиерусалимском приделе.

В 1919 года советская власть запретила употребление в церковной службе тропаря мученику Гавриилу, мощи которого почивали в соборе. В том же году расстрелян настоятель собора протоиерей Иоанн Восторгов (причислен к лику святых в сонме Новомучеников Российских). В 1922 году власти конфисковали свыше 1 фунта золотых, более 24 пудов серебряных церковных украшений, бриллианты, алмазную звезду с бриллиантами. В 1923 году в части его помещений разместился музей. В 1929 году собор был закрыт, колокола сняты и переплавлены. В 1936 году храм хотели взорвать, т.к. он мешал проведению демонстраций, парадов и просто автомобильному движению. Но благодаря заботам реставратора-подвижника П.Д.Барановского эта идея не осуществилась. Вызванный в Кремль с целью получения указаний для обмера и составления сметы по сносу храма, Петр Дмитриевич под угрозой самоубийства потребовал отказа от этого черного замысла. Храм уцелел, а вот патриарха реставрации отправили в тюрьму и он первое, что он спрашивал у жены во время свидания, было: «Что, стоит?» – «Стоит, не сносят...» и только потом брался за принесенную из дома еду. Через полгода реставратора выпустили, а храм стал филиалом Государственного исторического музея.

Первая после многолетнего перерыва Литургия состоялась 14 октября 1990 года. Богослужения проводятся по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II священниками Патриаршего подворья храмов в Зарядье и Китай-городе. Отношения между музеем и Московской Патриархией регулируются соглашением между Патриархией и Министерством культуры РФ.

С западной стороны, перед зданием собора, установлена находившаяся прежде перед фасадом ГУМа скульптурная группа – памятник К.Минину и Д.Пожарскому (скульптор И.П.Мартос, 1818).

В подразделе «Храмы, соборы» можно увидеть фаянсовый колокольчик в виде этого храма, колокольчик-магнит из полистоуна «Москва» с Храмом Василия Блаженного и металлический колокольчик «Москва» с изображением церкви на одной из его сторон.

По материалам сайтов www.sobory.ru, http://r-oc.1gb.ru.